Suplemen PJJ Tgl 27 – 03 Sept 2015. “Erberita Dingen Ersaksilah” Perb 26 : 16 – 18

Suplemen PJJ Tgl 27 – 03 Sept 2015.

Tema : “Erberita Dingen Ersaksilah”
Ogen : Perb 26 : 16 – 18

Shalom.

Paulus sebage perberita simeriah naksiken man banta nina “Situhuna labo lit hakku ermegah ibas meritaken berita si meriah e, sabab terpaksa kap aku. Janah cilaka kel aku adi la kin kuberitaken berita si meriah e” ras malem kel min ate adi bagi pengakuan Paulus enda jadi pengakunta ibas paksa genduari enda sebage pengikut Kristus, ninta ka pe min arusna “… cilaka kel aku adi la kin kuberitaken berita si meriah e dingen rutang siakap dirinta adi la siberitaken berita si meriah e” (I Kor 9 : 17 ; 11 : 16).

Paulus memang cukup terkenal sebage rasul perberita si meriah dingen naksiken kerina kegeluhenna guna berita si meriah. Perlu pe iakap situriken sitik singkat kerna sejarah Paulus, gelah alu bage banci pe si ertiken tema ras oraten PJJ – nta sekali enda :

• Paulus tubuh itengah – tengah keluarga Yahudi si tubuh i Tarsus propinsi Kilikia (Perb 21 : 39) jenari nggeluh ibas pengajaren agama Yahusi si cukup ketat ndalanken peraturen agama (Flp 3 : 4 – 6), keluargana pe cukup berada, ia sendiri pe ndatken hak sebage waraga kenegaran Romawi (Rom 22 : 28) ras memang kepatuhenna nandangi hukum agama Yahudi la i sangsiken, erkiteken Paulus sendiri mbelin iteruh pengaruh Gamaliel pemimpin sekolah guru “rabbinic” kalak Yahudi.

• Ope denga mengalami pertobaten paulus memang terang – terangen menentang ras menganiaya kegeluhen kalak kristen (Perb 9 : 2, Gal 1 : 13), tapi kenca pertobatenna Paulus jadi sekalak si semangat kel ibas ersaksi kerna berita si meriah dingen jadi pembela nandangi berita si meriah e sendiri (I Kor 2 : 7 ; 4 : 1, Rom 16 : 2, Perb 9 : 1 – 20 ; 22 : 1 – 21 ; 26 : 2 – 23).

• Kidekah kegeluhenna ibas meritaken berita si meriah, Paulus la pernah pilih bulu, iberitakenna berita si meriah man kerina jelma, suku bangsa, kalak terpelajar ntah kalak si la terpelajar (Perb 9 : 20 ; 13 : 5), man kalak secara perorangen ntah pe man kalak si enterem (Perb 17 : 22 – 34), man kalak si terpenjara ntah pe kalangen istana (Flp 1 : 12 – 13), lawes niari taneh Siria seh ku benua Eropa (I Kor 9 : 23), bahken pernah i turiken maka Paulus pe pang meritaken berita si meriah man raja Herodes Agripa II (Perb 26).

• Alu bage banci si simpulken maka ibas diri Paulus erberita ras ersaksi kerna berita si meriah iakapna merupaken sada tanggung jawab kegeluhenna (I Kor 9 : 17) ras tetap nggejapken sebage utang ibas kegeluhenna guna nehkenca man kerina manusia (I Kor 9 : 17).

Tema PJJ – nta ibas minggu enda “Erberita Dingen Ersaksilah”. Penungkunenna relevan denga nge tema enda man banta ntah hanya sekedar teori nari nge ngnca ? sebab adi si perdiateken ibas kegeluhen gereja ras jemaat, geraken pebelangken berita si meriah e tempa – tempa enggo jalan di tempat ntah pe banci ikataken semangat pebelangken berita si meriah e lanai semarak bagi jaman kekristenen mula – mula. Erberita ras Ersaksi enggo tempa – tempa tergantiken alu kemeriahen – kemeriahen pesta gerejawi, ras banci jadi pe kata Dibata enggo enggo hanya semacam pemuas nafsu manusia ras lebih ngeri kata Dibata enggo ijadiken semacam alat guna mpebayak diri kalak si beluh memanfaatkenca. Gereja (kita) banci jadi lupa nandangi “amanat agung” si isehken Yesus, ija kita arus meritaken berita si meriah : “Laweslah ku kerina bangsa manusia, bahanlah ia jadi ajar – ajarKu, peridiken ia ibas gelkar Bapa, Anak ras Kesah si Badia. Jenari ajari ia ngikutken kerina si enggo kupedahken man bandu. Janah ingetlah Aku tetap ras Kam seh ku kedungen jaman (bd. Mat 28 : 19 – 20). Ibas sienda sitik cataten saja, menurutku enggo kalak cepat kita meritaken berita si meriah asangken berita ntah gosip, umpamana, scandal, kriminal, politik, rsd. Engkai, ntah kin e enggo rincuhen kita meritaken dingen naksiken berita si bage rupana asangken kerna berita si meriah ? cuba sirenungken tabiat sie pe secara pribadi ibas kegeluhenta ras kenca lit perenungen pribadi e, lit min perubahen ibas dirinta dingen minter cuba si hubungi keluraga, temanta ntah ise gia alu HP – nta masing – masing, alu naksiken maka kita enggo nggeluh ibas kegeluhen si mbaru dingen nuriken kerna Yesus, sebage tindaken si nyata ibas kita “Eberita ras Ersaksi”.

Dage alu tema ras oraten PJJ – nta sekali enda, isingetken me mulihi gelah si sehi tugas ras panggilenta sebage pengikut Kristus dingen ngenehen kubas kegeluhen Paulus kenca pertobatenna, ija Paulus tuhu – tuhu nggeluh ibas kata Dibata ras naksiken berita si meriah man kerina jelma alu perasan er – utang nandangi berita si meriah e. Genduari enda enterem denga nge kalak si lenga ngaloken berita keselamaten, emaka perlu dage ngulihi si gerakken semngat penginjilen si enggo mulai surut e, gelah alu bage reh teremna kalak si banci iselamatken erkiteken Yesus. Alu bage ka dage ibas PJJ – nta sekali enda cuba dage si ukuri mulihi, kuja kita “Erberita ras Ersaksi” ras bahanlah rencana (program) si tepat rikut ras sasarenna, apakah e nandangi keluarganta silenga nandai Yesus ntah pe nandangi kalak sideban, Selamat “Erberita ras Ersaksi”.

Amin.
Pekanbaru 28 Sept 2015.

Suplemen PJJ GBKP 20 – 26 Sept 2015. “Kebaktian Ibas Jabu” Mzm 78 : 5 – 8

Suplemen PJJ 20 – 26 Sept 2015.

Tema : “Kebaktian Ibas Jabu”
Ogen : Mzm 78 : 5 – 8

Shalom.
Salah sada bentuk ungkapen kegeluhen ibas erkiniteken eme teridah ibas wujud ibadah, jenari wujud ibadah e ndatken bentukna ibas kebaktin – kebaktin. Kai kin ertina kebaktin ? secara sederhana iertiken kami eme “penyelengaran ibadah” emaka model ntah bentuk kebaktian e banci berbeda sue konteks ras situasina. Sue ras tema PJJ – nta sekali enda, lit piga – piga hal siarus sipahami guna nambahi pengangkanta, gelah alu bage, seh kai si irapaken tema PJJ – nta enda man banta eme erbahan kebaktin ibas jabu.

• Ibadah eme “persekutuan” antara manusia ras Dibata, janah simenjadi dasar “persekutuan” e labo erkiteken iketen hubungan timbal balik yang saling menguntungkan (mutualisme) tapi erkiteken inisiatif Dibata sendiri. Alu bage ibadah e eme“respon” manusia nandangi keleng ate Dibata si enggo si isehkenNa man manusia.

• Ibadah pe banci iertiken cara kalak sitek guna menungkapken keriahen kegeluhen/pengataken bujur manusia man Dibata, ija manusia enggo nggejapken karya keselamaten si isehken Dibata man manusia. Hal sienda banci sibandingken ras ibadah si ilakoken kalak Israel ibas setiap kegeluhenna. Sejarah PL nuriken, kalak Israel ngelakoken peribadahenna man Dibata, erkiteken bangsa e enggo nggejabken belinna keleng ate Dibata man bangsa e, menaken bangsa e ndarat i Mesir nari seh bengket ku taneh Kanaan. Jadi ibadah ibas kalak Isarel eme pengulangan ntah menghadirken kembali kerna karya keleng ate Dibata si enggo inanamina ibas kegeluhen, emaka ibadah e tuhu – tuhu sebage ungkapen pengataken bujur man Dibata.

• Secara umum lit dua model ibadah : sipemena eme ibadah Devosional ilakoken secara pribadi, emaka bentuk ibadah enda la teriket kubas waktu, tempat ras tata ibadah. Tapi lebih fokus kubas perenungen ras kesadaren diri. Ibadah enda biasana ilakoken ibas bentuk saat teduh, meditasi, rekoleksi, kontemplasi, rsd, si ilakoken secara pribadi ntah ras keluarga. Sipeduaken eme ibadah Liturgis. Pelaksanan ibadah enda lebih menyangkut kubas kebersamaan/persekutuan gia la menghilangken unsur pribadi. Emaka ibas ibadah liturgi umumna lit alur peribadahen siarus i ikuti guna banci ngaturken kebersamaan ibas ibadah e. Alur ibadah e itetapken sue ras situasi kondisi peribadahen e sendiri (iaturken ntah rikitken tradisi gereja).

Mzm 78 : 5 – 8 sijadi bahan oratenta sekali enda encidahken man banta uga pentingna persadaan ras Tuhan, si tetap sue ras konteks kegeluhenta sigenduari. Lit pe piga – piga hal si isingetken oraten PJJ – nta sekali enda man banta eme :

• Mzm enda ncidahken pengalamen kegeluhen bangsa Israel, si ncidahken belinna keleng ate Tuhan nandangi bangsa Israel ibas perdalanen ndarat i Mesir nari, ija ibas kerina perdalanen kegeluhen bangsa e, Dibata nge sitetap menjamini ras sitetap nemani. Alu bage pe Mzm nuriken maka kalak Israel arus nggejapken kuasa ras keleng ate Dibata ibas setiap sendi kegeluhen janah erkiteken sie me maka bangsa Israel la banci melupaken Dibata.

• Ibas kerina pengalamen kegeluhen sibage rupana me, maka kalak Israel la banci lupa, janah kerina sie arus iajarkenna man kerina anak – anakna terus ku kempu – kempuna, gelah alu bage kerina kesusuren kalak Israel meteh maka Dibata me simereken keselamaten man bangsa e ras arus dage tetap ngataken bujur man Dibata.

• Kalak Israel meteh maka ingana ngataken bujur e me Dibata simada kuasa, erkiteken sie me maka kerina pengataken bujur e isehken alu erbakti man Dibata (kebaktin/ibadah) ras erbakti e ilakoken subuk secara bersama bagepe ibas jabu. Janah sieteh pe maka kalak Israel nggeluh kin ibas alam kerohanianna, erkiteken sie me saat kalak Israel erpenggejapen kai pe si jadi ibas kegeluhenna Dibata.

• Alu bage banci si simpulken, kalak Israel memang kalak si nggeluh ibas alam kerohanianna janah tuhu – tuhu nggejapken kerina kegeluhenna Dibata me singaturkenca. Erkiteken sie me maka kalak Israel tetap ngataken bujur man Dibata ibas kai pe, si iungkapkenna ibas ibadahna man Dibata subuk secara bersama – sama ntah pe secara pribadi. Kita pe kalak singgeluh ibas ras persadaan Dibata kap, erkiteken Kristus Yesus enggo nebusi kegeluhenta, emaka patut nge kita ngataken bujur man Dibatanta janah tentu pe ateta tetap i temanina Dibata ibas kerina dampar kegeluhenta. Ibas sie kerina, arus dage sirembakken dirinta kempak Dibata sebagai respon ras bentuk pengataken bujurta man Dibata si ilakoken arah kerina bentuk – bentuk ibadahta (nen pengetin ibadah, devosional & Liturgis).

Tema PJJ – nta “Kebaktian Ibas Jabu” memang tuhu erguna kel si lakoken ibas jabu, piga – piga hal pentingna ngelakoken ibadah (kebaktin) ibas jabu sibanci isingetken kami ijenda eme :

• Ibadah (kebaktin) ibas jabu e erbahanca kita tetap membina hubungennta ras Tuhan seh maka kita pe tetap nggeluh ibas alam kerohanianta.

• Ibadah (kebaktin) ibas jabu sebage sarana ras proses terjadina pertumbuhen kiniteken, nilai – nilai kegeluhen, kepribadian ras prilaku ibas kerina anggota jabu.

• Ibas sisi sideban pe ibadah (kebaktin) ibas jabu pe erfungsi guna mpesikap hubungen keluarga si enggo mungkin banci jadi lit keretaken ntah pe hubungen si lanai harmonis.

• Sitik cataten man banta, bagi isingetken Dr. Andar Ismail ibas bukuna, “Selamat Berbakti” Ibadah (kebaktin) keluarga pe banci mebahayaken, khususna man anak – anak kitik. Bapa ras nande man anak – anak eme personifikasi Dibata ibas kerina kegeluhenna. Emaka adi dikune ibadah e la sue ras teladan si ilakoken bapa ntah nande ibas kerina dampar kegeluhenna, maka banci jadi, bagi gambaren bapa ras nande e me anak – anak menggambarken Dibata, emaka sue lah min kerina perbahanen orang tua ibas kerina dampar kegeluhen, gelah alu bage kai siajarken orang tua man anak – anakna tuhu – tuhu kerina e jadi teladan ibas kegeluhenna.

Selamat ngelakoken ibadah (kebaktin) ibas jabu ras malem me ate jabu singelakonca, sebab ibas jabu sibage me nggeluh kata Dibata erkuasa dingen nggejapken uga belinna ras ulina pengaruh kata Dibata si iajarken ibas jabu nandangi kerina kegeluhen anak – anak.

Amin.
Pekanbaru 19 Sept 2015.

TIDAK AKAN BISA SALING MEMBALAS

TIDAK AKAN BISA SALING MEMBALAS

Selama hidup, kita akan selalu mendapat kebaikan atau jasa baik dari seseorang, dari sekian banyak jasa baik dan kebaikan yang telah kita terima itu, bagaimanakah kita membalas kebaikan – kebaikan itu semuanya? Apakah kita akan mebalasnya satu per satu ? aku rasa itu kan mustahil dan kalau itu mustahil untuk dilakukan, apa yang harus kita lakukan ?

“Kasih itu bergerak secara dua arah. Saat kita menjadi pemberi kebaikan, kita diundang untuk memberi tanpa pamrih, tanpa mengharapkan imbal jasa. Sebaliknya, saat kita menjadi penerima kebaikan, kita diundang untuk tidak gelisah dan terbeban memikirkan bagaimana membalas budi.” Karena Tidak ada seorang pun yang akan pernah mampu membalas suatu kebaikan secara setimpal. Umpamanya : Si A memberikan satu juta kepada si B; kemudian pada waktu lain si B membalas memberikan satu juta kepada si A. Apakah itu Setimpal ? Secara nilai rupiah, bisa iya bisa tidak – bergantung pada berapa lama jarak pemberian itu dan apakah sedang terjadi penurunan nilai mata uang atau tidak. Namun, secara pengorbanan, nilai pemberian A jelas akan berbeda dari pemberian si B. Jadi walau bagaimanapun tidak akan pernah setimpal.

Balas – membalas juga menyeret kita ke dalam persaingan. Kalau kita menganggap pemberian kita lebih rendah nilainya, kita akan jadi minder. Kalau kita menganggap pemberian kita lebih tinggi nilainya, kita akan sombong. Jadi sikap balas – membalas akan menggeser nilai kebaikan itu sendiri. Jika demikian, lalu bagaimakah seharusnya ?
Mari Belajar dari Bunga Mawar !

Setangkai pohon mawar. Dari Matahari ia menerima cahaya dan panas. Dari langit, ia menerima udara segar dan curah hujan. Dari tanah, ia menerima sari – sari makanan. Dari petani, ia menerima perawatan.

Apakah bunga mawar membalas memberikan cahaya dan panas kepada matahari?
Apakah bunga mawar membalas memberikan udara segar dan curah hujan kepada langit?
Apakah bunga malsa membalas memberikan sari-sari makanan kepada tanah?
Apakah bunga mawar membalas memberikan perawatan kepada si petani?

Tidak, bukan ? Ia tidak gelisah memikirkan bagaimana mesti membalas kebaikan matahari, langit, tanah, petani. Tentu saja, ia juga memberi pada lingkungannya. Hal-hal yang berbeda. Yang tidak bisa diperbanding-bandingkan. Dalam pelajaran biologi dasar, misalnya, tanaman mendapatkan CO2 dan melepaskan O2 ke udara. Itu zat yang berbeda, bukan?

Jadi, apa yang dilakukan si mawar?

“Ia mekar semekar-mekarnya, menjadi mawar yang semawar-mawarnya! Begitulah dinamika memberi dan menerima sebagai tindakan kasih. Jadi, ketika kita mendapatkan kesempatan untuk memberikan kebaikan, alih-alih membayangkan tuaian yang akan kita petik dari benih yang kita tabur, rasanya lebih tepat jika kita bertanya, “Apakah pemberian terbaik yang dapat kuberikan kepadanya, yang akan menolongnya semakin mekar sebagai manusia ?”

Dan, ketika kita mendapatkan jatah untuk menerima kebaikan, alih-alih memikirkan apa saja yang mesti kita lakukan untuk membalasnya, rasanya lebih tepat jika kita bertanya, “Bagaimana aku dapat mendayagunakan pemberian ini sebaik mungkin sehingga aku semakin mekar sebagai manusia?” Sederhana bukan ? oleh itu marilah kita saling memberi dan saling menerima, untuk mekar semekar – mekarnya, menjadi manusia yang semanusia – manusianya !

Salam Kebaikan.

Inspirasi tulisan ini di dapat tulisan sahabat yang aku lupa dari mana sumbernya sedikit diedit untuk untuk mempermudah kita membaca dan mengerti. Salam dari kami kepada penulis.
Pdt. Israel HS Milala. Pekanbaru 19 Sept 2015.