“Kiniseran, Kematen Ras Kekeken Jesus Palas Kiniteken Ras Pengarapenta” Lukas 9 : 22

Suplemen PJJ 20 – 26 Maret 2016.

“Kiniseran, Kematen Ras Kekeken Jesus Palas Kiniteken Ras Pengarapenta”
Lukas 9 : 22

Pokok Pikiren :

• Fakta sejarah ngatakenca, Yesus pernah hadir i tengah – tengah kegeluhen doni enda, jadi seri bali ras manusia (hidup di dalam daging/firman yang menjadi daging (bd. Yoh 1 : 1 ; Heb 2 : 14). Rumusen gereja kerna Yesus si menjelma jadi manusia e irumusken alu pergumulen si ndekah dingen ndatken rumusenna kenca gereja piga – piga kali ngelakoken persidangenna, lit pe rumusen kerna hakekat Yesus si menjelma jadi manusia e irumusken ibas persidangen Nicea (325) ras persidangen Konstatinopel (381) eme ; “Allah dari Allah … Allah sejati dari Allah yang sejati … sehakekat dengan sang bapa … yang telah turun dari sorga untuk kita manusia … dan menjadi daging … dan menjadi manusia”. Engkai maka isingetken rumusen e erkiteken rumusen enda sada hal si penting si perlu sieteh ras sebage penjelasen guna ngantusi tema ras oraten PJJ-nta sekali enda.

• Fakta si la pe banci i pungkiri manusia ija Dibata memang pernah tuhu – tuhu nggeluh bagi sekalak manusia ibas diri Yesus Kristus. Tentu lit penungkunenta ibas Jesus nggit jadi manusia e ? apakah Yesus meteh maka pepagi Ia ngenanami kiniseran ibas kegeluhenNa doni ? tentu saja, ibas kesaksin Pustaka Si Badia ituriken, Yesus meteh, maka ia pagi ngenanami kiniseran ras arus pagi ngenanami kematen guna nebusi manusia si ikelengiNa (Bd. Flp 2 : 1 - 11). Dingen banci pe ikataken maka, kiniseraan si inanami Yesus e eme kiniseran si ngelebihi kerina kiniseran si pernah inanami manusia. Piga – piga hal si banci isingetken kami kerna kiniseran Yesus antara kegeluhen ras kematenNa e me : 

Tubuh ikarang asuh – asuhen, mate jenari ikuburken alu minjam kuburen keluarga Yusuf Arimatea. Pernah melihe ras muas tuhu – tuhu tupung Ia i cubai Iblis i padang gurun paksa la man dingen la minem kidekah 40 wari 40 berngi. Yesus ndatken penolaken ntah terdiskriminasi ibas kutaNa. Yesus la menikmati tading bas sada rumah alu sikap, seh maka nina Yesus, adi perik – perik lit asarna tapi Anak manusia si isuruh Dibata ingan ngamparken takalNa pe lalit inganna. Yesus pe labo kalak si erduit si memiliki tabungen deposito si mbue, sie teridah maka Ia ras ajar – ajarNa terlambat nggalari perpuluhenNa ku rumah pertoton (ibas kemiskinen Yesus sekalak ahli pernah ngataken maka Yesus adalah orang yang tanpa koper sebagai perkata Yesus memang kalak musil).

Yesus pernah ndatken percobaan pembuhuhen ibas kalak sienterem ersura – sura ngajemken Ia ku embang kenca Ia dung ngajar i rumah pertoton. Yesus i tangkap aminna la ersalah, iadili tanpa pengacara, ndatken kekerasen fhisik, i vonis tanpa pernah banci membela diri, la banci naik banding ku mahkamah agung, keputusen pengadilen Pilatus ras Herodes tuhu – tuhu la mperdiateken azas praduga tak bersalah nandangi Yesus. Man baNa i pakeken mahkota duri dingen ndatken hukumen si labo erkiteken lit kesalahenNa tapi erkiteken cian ate imam – imam Jahudi. Yesus i vonis ersalah ibas waktu si singkat dingen ndatken hukumen si paling kejam ibas paksa sie eme alu isalipken i kayu persilang. 

Ibas kiniseranNa Yesus erdalan ku Golgota alu mersan kayu persilang si seh kel beratna, Ia isalipken bali ras sekalak penjahat, ngamburken dareh, ibereken nginem cuka, i tebak alu lembing si entelap guna memastiken kematenNa. Tuhu sada kiniseran si seh kel belinna, janah kerina sie inanami Yesus erkiteken keleng ateNa ras guna nebusi dosa – dosa manusia gelah kerina manusia si ikelengiNa ndatken keselamaten ibas Dibata nari. Tuhu mbelin kel pengorbanen si isehken Yesus guna keselamaten manusia (Bd. Luk 22).

• Fakta ibas sejarah pe tole ngatakenca, kenca kematenNa, Yesus keke ibas simate nari naluken kuasa kematen dingen kekekenNa e jadi kesaksian nandangi agama – agama sideban maka Yesus ngenca keke ibas simate nari. Janah kerina si jadi e sue ras kerna kai si enggo ikatakan Yesus kerna kematen ras kekekenNa (Bd. Yoh 14 : 1 – 31). Dingen kekekenNa ibas si mate nari memang tuhu jadi palas kerina kiniteken kerna kegeluhen si rasa lalap bagi si ikataken Paulus alu ngataken “adi Kristus la i pekeke ibas si mate nari maka sia – sia me kerina kiniteken si lit man baNa” (Bd. I Kor 16 : 1 – 58).

• Dage arah kerehen Jesus ku doni, ngenanami kiniseran, mate i kayu persilang dingen keke ibas simate nari, erbahanca pe kalak si tek man baNa ndatken kegeluhen si rasa lalap, ertina kematen ras kekeken Yesus e me jadi jaminen pengarapen kakak si tek ras sekaligus jadi fakta sinetapken ukur kalak si tek kerna perpadanen si enggo isehkenYesus kempak manusia, sebab Yesus kin ngenca Tuhan si nggeluh dingen jadi ulu kerina keselamaten manusia (Bd. Heb 5 : 9).

• Tema PJJ-nta “Kiniseran, Kematen Ras Kekeken Jesus Palas Kiniteken Ras Pengarapenta”, sada tema sicukup penting ras arus alu mbages simaknai ibas kegeluhen kinitekenta, erkiteken kematen ras kekeken Yesus kin ngenca sierbahanca manusia banci ndatken pengalemi dosa ras keterkelinen. Dage kai si enggo ilakoken Yesus e me jadi palas kerina kinitekenta, engkai ? erkiteken manusia arus kin i tebus ibas dosa si enggo ilakonenna kempak Dibata (Bd. Kej 3 : 1 – 22), ras erkiteken dosa e manusia kebenen kemulian Dibata si lit ibas ia (Bd. Roma 3 : 10 – 23) dingen si perehken hukumen ibas Dibata nari (Rom 1 : 32 ; 5 : 16 ; 6 : 23 ; Gal 3 : 13 ; Ef 2 : 1 – 21 ; Kol 2 : 13 ; Ket 2 : 11, 14 ; 21 : 8), tapi erkiteken keleng ate Dibata, manusia ndatken pengalemi dosa, alu kematen ras kekeken Jesus (Luk 9 : 22 ; Bb. Luk 16 : 27 – 28 ; Mat 25 : 30).

• Ibas keberdosaan manusia, manusia la ngasup guna nelamatken dirina, arus lit singgancihken manusia ibas kerina dosa si enggo ilakokena. Bagepe kerina kiniulin si ilakoken manusia, persembahen si isehkenna pe la banci jadi gancih guna nasapken dosa ras erkiteken sie me maka Jesus jadi korban pendamaian nandangi manusia (Luk 2 : 22 Bd. Ibr 10 : 1 – 5). Ibas perbahanen keleng ate Dibata e me manusia arus ngataken bujur kempak Dibata, erkiteken Dibata alu inisiatifNa reh guna jadi manusia guna mersan kerina dosa manusia gelah manusia e banci ndatken keterkelinen (Bd. Yoh 3 : 16), Kristus jadi korban pendamaian alu kematenNa i kayu persilang (Bd. Roma 3 : 25 ; Kol 2 : 14 – 15 ; Heb 10 : 7 ; Mat 20 : 28 ; II Kor 5 : 21 ; Rom 8 : 36 – 39).

• Bageme rikutken tema PJJ-nta “Kiniseran, Kematen Ras Kekeken Jesus Palas Kiniteken Ras Pengarapenta” ningetken mulihi man banta kerna keleng ate Dibata kempak manusia si perdosa. Janah payo tuhu, erkiteken kematen ras kekeken Jesus, maka kita ndatken keterkelinen. Dage ibas persinget ras pengajuk e mari dage si ergakenlah kinitekenta e ibas kerina kegeluhenta, ngikutken kerina perentah – perentahNa, tetap setia seh pagi paksana kita ngadap kempak Dibata. Dage sekali nari isingetken me man banta “Kiniseran, Kematen Ras Kekeken Jesus Palas Kiniteken ras Pengarapenta” janah erkiteken sie dage “Jagailah dage kinitekenta, tetap setia man baNa sebab memang la lit Dibata si bali ras Ia”.

Pdt. Israel HS Milala. Pekan baru 20 Maret 2016.

POHON KELAPA DI SAMPING RUMAH DINASKU

POHON KELAPA DI SAMPING RUMAH DINASKU

Ada beberapa pohon Kelapa yang tumbuh di samping rumah dinas kami di Pekanbaru dan ternyata ada beberapa makna yang ia berikan kepadaku :

• Pohon kelapa ini bukan aku yang tanam, tapi sekarang sudah berbuah, walau buah yang ia hasilkan belumlah begitu banyak, yang pasti suatu saat ia akan berbuah banyak.

• Buah yang dihasilkannya, juga ternyata tidak semuanya dinikmati yang menanam dulu, sekali – sekali nanti mungkin ya, jika suatu saat ia datang lagi dan ia akan menikmatiya.

• Lalu siapakah saja yang akan menikmati buah kelapa ini ? semua orang, semua yang bisa meraih dan mengambilnya. Apakah batang dari pohon kelapa ini rela buahnya rela diambil orang lain dan menikmatinya ? ya ia rela sekali buahnya diambil dan dinikmati, walau ia sendiri tidak tau bagaimana rasa buah yang ia hasilkan. Sebuah pemberian yang luar biasa.

Eh …. ternyata aku memiliki buku DR. Andar Ismail “SELAMAT BERBUAH”, buku luar biasa, walau kata orang bukunya Andar Ismail kelas bawah, walau demikian, aku suka membacanya cuku dengan seukuran otak aku, buku ini luar biasa berguna yang membangkitkan spritualitasku dan teologianya juga nggak tingg banget merakyat dan gampang dicerna dan satu lagi harganya murah, nggak perlu rogoh kocek dalam – dalam … hehehe.

Kata sang Dr dalam prakata bukunya : Pohon buah ada bukan sekedar supaya ada, melainkan supaya berbuah. Apa gunanya pohon buah kalau ia enggan berbuah ? kita ibarat pohon buah. Menjadi menjadi orang yang berguna dan berbuah adalah tujuan hidup dan menghasilkan buah merupakan penugasan dari Kristus.

Akan tetapi Kristus bukan hanya menugaskan tetapi Kristus juga akan mendampingi dalam pelaksanaan tugas itu. Bahkan Ia mau menyatu dengan kita, Ia mau gar kita berbuah bersama – sama dengan Dia. Tegas-Nya “Tetaplah bersatu dengan Aku dan Aku pun bersatu dengan kalian … kalian hanya dapat berbuah kalau tetap bersatu dengan Aku … orang yang tetap bersatu denagn Aku dan Aku dengan Dia, akan berbuah banyak (Yoh 15 : 4 – 5 BIMK).

Lalu apa hubungannya dengan Pohon Kelapa Disamping Rumah Dinasa aku ya ? ada, Pohon Kelapa tersebut dan Buku Selamat Berbuah ini, menjadi sumber inspirasiku. “Selamat Berbuah Pohon Kelapaku … bukan Pohon Kelapaku, tapi kelapa kita, kan tadi sudah di kata diatas Pohon itu tidak merasakan buahnya sendiri … hehehe.

PKU 17/03/2016.

KATOLIK DULU DAN SEKARANG, BERBEDA”
(Salut buat ketegasan Paus Fansiskus, tegas dan berani dengan suara kenabiannya)

Mungkin kita pernah membaca atau mendengar bagaimana Paus Fransiskus berbicara dengan sangat tegas sekali dan secara pribadi saya juga sangat suka dengan ketegasan Paus Fansiskus ketika ia menyinggung soal uang yang di persembahkan/diberikan ke gereja.

Paus Fansiskus kembali menyatakan jati diri gereja yang sesungguhnya, dia tidak mau gereja kehilangan jati dirinya sebagai gereja, ia menyuarakan suara kenabian itu kembali dengan tegas.

Dari Vatikan Paus Fransiskus meminta agar Gereja Katolik membakar uang kotor yang dihasilkan bukan dari hasil jerih – payah manusia secara manusiawi, dia berkata :

“Saya berikan peringatan kepada para dermawan gereja yang memberikan persembahan kepada Gereja yang dihasilkan dari jerih payah orang – orang yang teraniaya, diperbudak dan pekerja dengan bayaran yang sangat rendah”.

“Saya katakan kepada mereka : ‘Silakan, ambil kembali uang Anda dan bakar’. Jemaat Tuhan, gereja, tidak membutuhkan uang kotor,”

Pemimpin gereja asal Argentina tersebut sudah berulang kali mengecam orang-orang yang memperoleh keuntungan dari perbudakan, korupsi atau eksploitasi termasuk kecaman terhadap mafia mulai dari Italia hingga Meksiko.

Dan pada thn 2014, Paus mengusir semua anggota mafia dari Gereja Katolik dan mengutuk mereka agar disiksa di neraka.

Wah, hebat sekali Paus Fansiskus, dia berani bicara seperti itu …. Salut sekali dengan ketegasan dan pengertian yang baru yang diutrakan oleh Paus Fansiskus ini. Makanya saya berani berkata katolik dulu dan sekarang sudah kauh berbeda dan saya mau berkata jangan samakan Katolik dulu dan Katolik yang sekarang, sudah beda, malah lebih jauh berbeda dari gereja yang ada – ada saja … hehehe.

Salam, Selamat sore. PKU 17/03/2016.