ERSAKSI EME KOMITMENKU Jeremia 20 : 7 – 9

ERSAKSI EME KOMITMENKU
Jeremia 20 : 7 – 9

Ersaksi eme salah sada tugas gereja dingen tugas panggilennta sebage ajar – ajar Tuhan Yesus (Bd. Mat 28 : 19 – 20). Tapi amin bage gia sieteh ersaksi labo hal simenukah terlebih – lebih ibas paksa kegeluhenta sigenduari. Janah sieteh pe maka ersaksi labo hanya terjeng bagi kalak simereken kesaksin ibas sada pengadilen tapi ersaksi si imaksudken ibas pengertin kegeluhen kekristenen maka kesaksin e sekaligus jadi karakter ntah gaya hidupta ibas kegeluhenta si tep – tep wari, dingen adi ikataken ersaksi eme sekaligus jadi karakter ntah gaya hidupta maka kalak sibage arus lit komitmenna guna ndalanken tugas ras panggilenna maka kesaksin e banci ilakoken.

Minggu enda ibas oraten PJJ – nta, isingetken man banta kerna nabi Jeremia si tetap setia ibas mbritaken kata Dibata gia melala kel tantangen si ihadapina, dingen gelah erteguhna ka pe komitmenta ibas ersaksi guna mbritaken kerna kata Dibata ibas kegeluhenta ibas paksa jamanta sigenduari enda, emaka mari sigar – gari lebe bahan oraten PJJ –nta sekali enda erpalasken Jer 20 : 7 – 9, gelah alu bage maka kita pe tetap nteguh ncikep komitmenta ibas jadi saksi – Na ras ersaksi.

• Lit ulina kitab Jeremia pasal 20 enda adi sibaca secara keseluruhen menaken ayat 1 – 18 gelah alu bage si dat sada alur cerita kerna pengalamen nabi Jeremia ibas kegeluhen pelayanenna selaku nabi si tetap erkomitmen. Ibas bahan oratenta enda tempa – tempa icidahken Jeremia berontak kempak Dibata alu erkeluh kesah sebage sekalak nabi alu nuriken kerina isi pusuhna erkiteken ibas pendahinna selaku nabi ia ngenanami erbage – bage kiniseran. Tapi amin bage gia si idah ka pe maka ibas ayat 11 – 13 Jeremia nuriken kerna kinitekenna man Tuhan gia sekali erbage – bage kiniseran si kiniseran sinderpa kegeluhenna dingen kinitekenna e erbahanca ia tetap setia ndalanken tugas panggilenna.

• Ibas ay. 7 Jeremia ngataken dirina tempa “tertipu” ibas pendilo Tuhan selaku sekalak nabi. Ungkapen enda memang tempa – tempa ncidahken pemberontaken man Tuhan tapi jelas kel maka ungkapen Jeremia ibas ayat 7 enda labo ngatakenca Jeremia bagi kalak si tertipu ntah Tuhan sebage sekalak penipu. Tapi ungkapen enda e eme ungkapen perasaan Jeremia selaku nabi si merasa gagal ras kecewa ibas ia ndahiken tugas panggilenna selaku nabi erkiteken bangsa Jehuda la nggit jera ibas dosa – dosana nari tapi malahen njadiken Jeremia sebage musuh. Puncak ungkapen perasaan kekecewaan nabi Jeremia pe teridah tupung ia ngataken erkadiola ia tubuh (ay. 17 – 18). Janah banci pe si kataken maka kai si ibelasken Jeremia eme sebage sada kewajaren sebage sekalak si tek kempak Dibata, ia memang tuhu – tuhu kecewa nandangi bangsa Tuhan, sebab memang ibas kenyataanna pemberitaanna kerna pertobaten la irespon bangsa Tuhan.

• Ibas sisi sideban si idah maka ungkapen Jeremia ibas ayat 7 enda, Jeremia pe ncidahken hak kemutlaken Dibata nandangi anak – anakNa ise si ateNa i pakeNa guna ersaksi kerna Ia, nehken berita ibas Ia nari. Ibas ungkapen Jeremia alu ngataken “gegehen kap Kam asangken aku, emaka enggo italukenNdu aku” ayat e sekaligus ncidahken man banta kerna kemahakuasaan Dibata nandangi sekalak ise si ateNa ipilihNa jadi suruh – suruhenNa (Bd. Kerna pendilo Jeremia si ituriken ibas pasal 1 : 4 – 19).

• Engkai maka nabi Jeremia erkeluh kesah ngungkapken kerina perasanna ras ndatken kiniseran ? erkiteken Jeremia memang sekalak nabi si sungguh – sungguh nuriken kerna kata Tuhan alu kebenarenn situhu – tuhu dingen sekalak nabi si tetap erkomitmen. Kinipangenna nuriken kata Tuhan erbahanca ia jadi sekalak si la isenangi, janah memang tuhu ia pang nuriken kerna kata Dibata alu melasken kata tuhu siteridah ibas ia mbritaken berita penghukumen Tuhan nandangi Pashur ras man kerina kalak Jehuda. Sejarah Alkitab memang mencatatken Jeremia memang sekalak nabi si i tolak kehadirenna sebage nabi, erkiteken kesaksinna rusur kel nuriken kerna berita penghukumen ras pertobaten (Jer 20 : 3 – 6).

• Penolaken nandangi pemberitaan Jeremia memang tuhu luar biasa ibas kalak Jehuda nari, seh maka Jeremia pe ngenanami kiniseran akibat pemberitaan si isehkenna, ija imam Pashur anak Immer sekalak kepala rumah pertoton, nuruh jelma sienterem mekpeki ia ras ipasungken ibas binagun pintun rumah pertoton (Jer 20 : 1 – 7). Tapi gia sekali Jeremia ibas tekanen ibas mbritaken kerna kata Tuhan ia tetap erkomitmen alu paguh ndahiken – dahinna selaku nabi si enggo i pilih Tuhan. Jeremia tetap berani mengambil resiko nehi panggilenna, sebab ia memang kalak si teriplih.

Ibas paksa jamanta genduari, sieteh sendiri maka mbue alasen sila jelas ija enterem kalak ernembeh ate nandangi Kristus ntah pe ernembeh ate man kalak Kristen. Labo erkiteken Kristus erbahan kesalahen (Kejahaten) ntah kita erbahan kesalahen (kejahaten). Tapi erkiteken kegeluhenta memang bagi siiajarken Tuhanta memang memiliki kelebihan moral si tinggi asangken kerina pengajaren agama si lit i tengah – tengah doni enda. Kebenaren, keadilen, ras keleng ate ibas kegeluhen kekristenenta memang melebihi standart si lit. Reh ulina kegeluhenta banci jadi erbahanca reh nembehna ate kalak nandangi kita, bandingken ras pengalamen nabi Jeremia, ia tampil sebage sekalak si tampil beda itengah – tengah kebobroken moral kalak Jehuda. Banci jadi ka pe ibas jamanta si genduari enda kita ndatken intimidasi ibas enterem jelma nari, la siakap nyaman erkiteken buena tekanen sireh nindih kegeluhen kinitkenta, seh maka banci jadi pe kita ngenanami erbage – bage kiniseran ibas kita ersaksi kerna Kristus ras kerina kebenarenNa. Tapi ibas sie kerina perlu si inget justru Tuhan banci jadi berencana ija kita ipake-Na jadi saksi-Na ibas kondisi si memang melala tantangen si man hadapen. Jeremia ibas nuriken kerna kata Tuhan ngenanami erbage – bage kiniseran, tapi bagi kesaksin Jeremia maka Tuhan tetap jadi gegehna, dingen keleng ate Tuhan belinen jadi ibas geluhna asa si ibayangkenna (Bd. Jer 20 : 11 – 13). Tentu hal sie pe jadi penjemba man banta ibas kegeluhen kinitekenta ibas paksa jamanta sigenduari enda, ija kita pe tetap nge i temani Tuhan ibas kita ersaksi kerna Ia, bagi nina Tuhan Yesus “Aku tetap ras kam seh ku kedungen jaman” (Mat 28 : 20).

Janji Tuhan nemani kita seh ku kedungen jaman labo hanya sebage janji manis sebab Ia memang pasti tetap ras kita eme ibas penemani Kesah Si Badia si erbahanca kita megegeh ibas kai – kai pe. Tapi amin bage gia maka arus ka nge tetap si inget maka Tuhan pe labo menjanjiken langit tetap cerah, bunga tetap merim, ertina Tuhan la menjanjiken man banta maka lalit kesuliten ras kiniseran ibas kita ersaksi kerna Ia ras kalak singangkai sibage rupana me kalak singasup erkomitmen guna terus ersaksi kerna ia alu setia.

Tema PJJ – nta sekali enda mindo gelah si pepaguh komitmenta ibas ersaksi ras adi enggo kita erpengue ibas komitmenta, maka kita enda me saksi Tuhan sue ras tema PJJ – nta sekali enda “Ersaksi Eme Komitmenku”. Maka mari dage ersaksi sebab kita memang saksi ibas kerina kerna si enggo ilakoken Kristus nandangi kegeluhen manusia ras memang kin tanggungjawabta selaku kalak si tek ersaksi guna mbritaken kerna Ia (Bd. I Ptr 3 : 15). Dingen sue ras tahun pelayanen GBKP ibas paksa enda “Mengajar Dan Melakukan” maka ula ka min terjeng ibas ersaksi saja kita megegeh tapi pe teridah ka pe min kesaksin e ibas kerina perbahanen kegeluhenta.

Sieteh sendiri maka enterem kel kalak genduari sibeluh ersaksi kerna Tuhan tapi banci jadi kegeluhenna la jadi kesaksin si nggeluh, sebab jadi saksi Kristus memang labo hanya terjeng ibas cakap (perkataan) saja tetapi arus pe arah kegeluhen sinyata. Si inget Mahatma Gandhi pernah ngataken ilebe – lebe ribuan mahasiswa kalak Kristen i Colombo “seandainya kekristenan hanyalah kotbah di bukit, maka saya telah menjadi orang Kristen. Tetapi karena hidup orang – orang Kristenlah maka saya tidak mau menjadi Kristen.” Ertina ibas ungkapenna e Mahatma Gandhi ngidah kegeluhen kalak Kristen kepeken la sue ras kai si isaksikenna ntah banci ikataken enterem kalak kristen si hanya pande ersaksi, jago nuriken penggejapen ntah alu bahasa sirusur ku pake “Jago Di Mimbar” tapi ibas kinata kegeluhen si ibelaskenna pe lanai ingetna.

Dage, gelah la kesaksinta ngenca mbelang dingen sue ras tuntuten tema PJJ – nta sekali enda mari si peteguhi komitmenta dingen terus ersaksi ras sekaligus kesaksin e jadi perbahanenta ibas kerina dampar kegeluhenta, bagi si ikateken Yesus man ajar – ajarNa ibas Mat 5 : 16 “Dage ersinalsalah min terangndu, ilebe – lebe kalak si enterem gelah adi idahna perbahanenndu simehuli, i pujina BapaNdu si i surga”. Selamat berkomitmen ras selamat melakukan.

Pekanbaru. Minggu 29 january 2017.

DOANYA MAKIN ANEH SAJA ?

DOANYA MAKIN ANEH SAJA  ?

Beberapa minggu yang lalu dalam khotbah saya menyinggung sedikit tentang doa – doa orang Kristen yang makin aneh saja, ya saya sebut “Doanya Makin Aneh Saja”. Dan sesuai dengan konteks GBKP tahun ini “Belajar Dan Melakukan” dalam kesempatan ini, saya akan menuliskan sedikit tentang “Doa” yang sekarang menjadi umum dikalangan orang Kristen.

Tentu tidak asing bagi kita mendengar orang – orang Kristen berdoa saat ini dengan menyapa Tuhan dengan “Selamat pagi Tuhan, Selamat Siang Tuhan, Selamat malam Tuhan” yang bermula dari tulisan Pdt. DR. Andar Ismail dalam buku seri selamatnya “Selamat Pagi Tuhan” dan yang kemudian pemahaman pembaca menjadi sedikit kurang jelas dengan tulisan tersebut sehingga muncullah sekarang ini ungkapan doa – doa seperti tersebut diatas dan semakin berkembang dengan populernya nyanyian rohani Nikita yang berjudul “Selamat Pagi Bapa” yang mengakibatkan banyak orang orang kristen yang akhirnya berdoa dengan menyapa Tuhan, “Selamat Pagi Tuhan, Selamat Siang Tuhan, Selamat Malam Tuhan”, dan mungkin akan menjadi semakin aneh ketika nantinya ada yang menyapa Tuhan dengan ungkapan, selamat bobok Tuhan … hehehe.

Pdt. DR. Andar Ismail memang telah mengklarifikasi tulisannya dalam buku seri selamatnya, dan maaf saya sendiri juga lupa dengan judul buku seri selamat bapak Pdt. DR. Andar Ismail tersebut yang telah memberikan penjelsaan tulisannya tentang “Selamat pagi Tuhan” dan mungkin penjelasannya itu itu tidak lagi dibaca oleh banyak orang dari penggemar Seri Selamat sehingga sampai saat ini ungkapan itu semakin trend dikalangan pendoa orang kristen yang sendiri berkata bahwa hal tersebut telah mengakibatkan ada pemahaman yang kurang benar dalam berdoa kepada Tuhan.

Dalam kaitan tersebut, saya akan mencoba sedikit menjelaskannya dalam kesempatan ini, karena hal itu saya sebut juga dalam khotbah saya dalam minggu lalu dan mungkin ada jemaat yang tidak memahami yang dimaksudkan, sehingga saya kira ada baiknya saya jelaskan dalam tulisan tentang apa yang sering di ungkapkan orang Kristen dalam doanya, sehingga doa – doa itu tidak semakin aneh saja.

Untuk menjelaskannya, saya kira kita harus memulai dengan pertanyaan “Siapakah Allah bagi kita ?” dalam kesempatan ini kita akan melihat “Siapakah Allah ?” menurut Pengkhotbah 4 : 17. Dalam uraiannya Pengkhotbah mengesankan bahwa Allah itu adalah Allah yang menakutkan, begitu kuat dan berkuasa ia dan di dalam Pengkhotbah 3 : 14, Pengkhotbah juga menggambarkan Allah itu sebagai Allah yang sewenang – wenang. Arti yang dimaksudkan Pengkhotbah Allah yang sewenang – wenang adalah  supaya manusia takut kepada – Nya. Bagi kita yang memahami Allah yang penuh kasih maka sangat jelas kita akan menolak apa yang dikatakan oleh Pengkhotbah bahwa Allah itu adalah Allah yang menakutkan dan Allah yang sewenang – wenang dan dengan alas an lain mungkin kita akan berkata bahwa itu adalah gambaran Allah di dalam PL yang dimana Allah digambarkan sebagai Allah yang suka menghukum dan yang menyeramkan.

Dan mungkin juga kita akan berkata Allah yang di kenal di PB bukanlah seperti Allah yang dikenal di dalam PL, Allah yang kita kenal di PB adalah Allah yang penuh kasih bukanlah Allah yang menakutkan dan Allah yang sewenang – wenang. Benar sekali apa yang kita ungkapkan bahwa Allah yang kita kenal di PB adalah Allah yang penuh kasih tetapi kita harus mengingat bahwa Allah yang kita kenal di PB adalah Allah yang dipertahankan ke Allahannya seperti yang kita ketahui di PL. Bacalah Matius 18 : 17 yang mencatat peristiwa penting setelah Yesus bangkit, dalam kisah itu dikisahkan bahwa murid – murid Yesus sampai tiarap menyembah Yesus.

Kembali kepada apa yang dikatakan Pengkhotbah tentang “Siapakah Allah ?” dan mengapa Allah disebut sebagai Allah yang menakutkan dan Allah yang sewenang – wenang ? Di dalam sejarahnya Pengkhotbah sangat mengecam orang yang melakukan ibadahnya kepada Allah dengan “Sok Akrab dengan Allah” oleh itu Pengkhotbah berkata demikian.

Sikap ibadah seperti itulah yang sangat di tentang oleh pengkhotbah, yang mengkritik orang – orang yang sok akarb dengan Tuhan, yang hamper sama dilakukan oleh orang – oraang Kristen pada jaman ini baik itu secara pribadi aatau di dalam persekutuan – persekutuan gereja yang sebentar – sebentar mengucap dan menyebut “Dalam Nama Yesus” seperti sebuah obralan murahan dan seperti kebiasaan saja, dengan penjelasan lain, bisakah kita mengasihi Allah tanpa rasa hormat dan kegentaran ? tidak bisa ! sebab jika wujud ibadah  kita tanpa rasa takut dan gentar kepada Allah.

Dalam hal berdoa sapaan “Selamat Pagi Tuhan, Selamat siang Tuhan” dan “Selamat Malam Tuhan” juga adalah sebuah sapaan “Sok Akrab” dengan Tuhan. Alkitab dengan secara dengan sangat jelas menggambarkan “Siapa Itu Allah”. Dalam bukunya “Allah Yang menderita”, Choan Sen Song juga mengungkapkan bahwa Allah itu adalah “Allah Yang Bertegangan Tinggi” artinya bahwa Allah itu bukanlah Allah yang main – main yang bisa diperlakukan dengan sembrono. Lalu apakah ungkapan dalam doa “Selamat Pagi Tuhan, Selamat Siang Tuhan, Selamat Malam Tuhan” adalah sebuah ungkapan yang sembrono. Secara pribadi saya mengatakan “Ya” ungkapan itu adalah ungkapan yang sembrono kepada Tuhan.

Dalam tradisi Alkitab, nama Allah itu sangat kudus dan oleh itu tidak sembarangan di dalam memanggil dan menyebut Tuhan dan oleh itu juga Tuhan berkata janganlah menyebut nama Tuhan dengan sembarangan (Bd. Kel 20 : 7). Oleh itu hendaklah pengenalan dan penghayatan kita kepada Allah selalu dengan rasa hormat, takut dan gentar kepada – Nya, sebagai Tuhan yang maha kuasa dan bandingkan juga ketika Musa menghadap Tuhan Allah di gunung Sinai sehingga Musa harus menyembah sambil membungkuk dan tidak bernai melihat Allah (Kel 32 – 35) dan saya kira kita perlu di ingatkan juga tentang cerita Uzia yang mati ketika menyentuh Tabut Allah (II Sam 6 : 6 – 10).

Nah kembali kepada judul diatas “Doanya makin Aneh Saja” dan berkembangnya sapaan kepada Tuhan dengan ungkapan “Selamat pagi Tuhan – Selamat Siang Tuhan dan Selamat malam Tuhan”. Sedikit penjelasan sederhana akan hal itu. Kalau kita bertanya ; Siapakah yang menguasai pagi, siapakah yang menguasai siang dan siapakah yang menguasai malam ? kita mengetahui secara bersama bahwa sepanjang sejarah Alkitab, tidak seorangpun yang berani memanggil Tuhan dengan semberangan, bahkan Pe – Mazmur yang dikenal dalam Alkitab sebagai pendekar doa juga tidak pernah atau tidak berani menyapa Tuhan dengan ungkapan yang demikian rupa, bahkan kitab injil juga tidak pernah menyapa Tuhan dengan ungkapan “Selamat Pagi Tuhan, Selamat Siang Tuhan, Selamat Malam Tuhan” dan yang ada hanya salam rasuli yaitu “Salam Sejahtra Di Dalam Nama Tuhan Yesus”.

Dengan penjelasan lain lagi. Pantaskah kita sebagai manusia yang hanya sebagai ciptaan “Memberkati” Allah dengan ucapan selamat ?. Bukankah keselamatan itu hanya datangnya dari Tuhan Allah ? kalau mengucapkan selamat kepada sesama manusia itu sangat baik dalam arti kata memberkati sesamanya supaya selamat. Tetapi jika itu memberkati Allah maka hal itu adalah sangat salah dan apakah hak kita memberkati Allah dengan mengucapkan kata selamat kepada – Nya. Sekali lagi kita di ingatkan bahwa sumber segala keselamatan itu datangnya dari Tuhan Allah kita.

Masih beranikah menyapa Tuhan dengan ungkapan yang “Sok Akrab” itu, jika ya, silahkan, tetapi sebenarnya itu adalah sapaan yang kurang benar kepada Allah, karena seseorang yang akrab biasanya tindakannya juga akan semena – semena kepada yang dia anggap sebagai kawan akrab. Lalu kita harus bagaimana berdoa ? saya kira kita harus berdoa dengan penuh hikmat dan kebijaksanaan dan kenalilah Allah, siapakah Dia sebagai Allah, Dia adalah Allah yang maha agung dan yang maha kuasa, menghadaplah kepada – Nya dalam doa dengan penuh rasa hormat jangan sekali – sekali “Sok Akrab” dengan Tuhan dan sekali lagi “Sok Akrab” itu dapat menimbulkan tindakan dan ungkapan  yang semena – mena serta kita diingatkan sekali lagi, siapakh kita yang bisa “Memberkati Tuhan Allah dengan ungkapan selamat ?. Dia yang kita panggil Tuhan adalah sumber dari segala keselamatan dan mulailah kembali bedoa dengan benar dengan ungkapan  “Ya Tuhan kami yang maha kuasa, maha pengasih dan maha pemurah …”.

Semoga tulisan sederhana ini dapat memberikan pengertian dan memberikan sedikit pemahaman tentang doa yang sering kita sebutkan “Selamat Pagi Tuhan, Selamat Siang Tuhan, Selamat malam Tuhan”, serta berharap doa – doa kita tidak semakin aneh.

Pekanbaru, Jumat 27 January 2017.